《靜水流深：基督信仰靈修大師八講》｜周學信｜宇宙光｜繁體中文版

《靜水流深：基督信仰靈修大師八講》

英文書名： Still Waters Run Deep: Eight Public Lectures in Christian Spiritual Masters
作者： 周學信（Samuel H. H. Chiow）
出版社： 財團法人基督教宇宙光全人關懷機構
出版日期： 2025年10月3日
ISBN： 9789577276551
版次： 初版
裝幀： 平裝
頁數： 國家圖書館書目資料標示336頁
規格： 約17 × 23 cm
語言： 繁體中文
分類： 基督教／靈修神學／基督教傳記／教會歷史／屬靈操練 

內容介紹

《靜水流深》是周學信繼《向山舉目：基督信仰靈修傳統七講》之後，進一步以「人物」為中心，帶領讀者進入基督教兩千年靈修傳統的一部作品。

全書選取八位具有代表性的基督信仰靈修人物：

本都的伊瓦格魯斯、諾里奇的茱利安、阿西西的方濟、多馬斯．肯培、蓋恩夫人、潘霍華、多瑪斯．牟敦、亨利．盧雲。

他們生活在完全不同的時代，有沙漠修士、中世紀神祕家、方濟會傳統的重要人物、宗教改革前後的靈修作者，也有面對納粹政權的潘霍華，以及二十世紀的牟敦與盧雲。作者藉著這八個生命故事，呈現基督徒靈修並不是單一方法，而是在不同歷史處境中對「如何與神相遇、如何活出基督」的不同回應。 

第一堂從四世紀沙漠修道運動的重要人物伊瓦格魯斯開始。作者介紹早期殉道靈修如何逐漸轉化為沙漠中的修道生活，並從伊瓦格魯斯的教導討論苦修、默觀、靜默、安息與仰望。對伊瓦格魯斯而言，神學並不只是知識，而與禱告密不可分。 

第二堂進入十四世紀英國神祕家諾里奇的茱利安。她在瘟疫、戰亂與死亡陰影籠罩的年代，留下關於「神聖之愛」的啟示。她最著名的信念之一，是即使身處苦難，人仍能相信上帝的愛與最終的盼望。作者藉此討論基督內住、教會、神祕經驗，以及人如何在痛苦中更深地經驗上帝。 

第三堂的阿西西的方濟，則帶出「貧窮」與「喜樂」的靈修。從擁抱痲瘋病人、放棄財產，到對自然萬物的愛，方濟將跟隨基督落實成具體生活，也留下著名的《受造物的讚歌》。因此，本章不僅談個人靈修，也觸及基督徒如何看待窮人與整個受造世界。 

接著，本書討論《效法基督》作者多馬斯．肯培，從滌淨、光照到與神合一，說明靈命成長不只是理解教義，而必須真正落實在生活、順服與謙卑中。

到了蓋恩夫人，焦點轉向內在禱告與寂靜。她強調放下自我、順服上帝，以及讓人自己停下努力，單純地接受上帝的愛。她的思想也因「寂靜主義」而引發爭議，本書同時呈現這段神學與教會歷史背景。 

後三位人物則距離現代讀者更近。

潘霍華面對納粹德國與戰爭，以「廉價恩典」與「重價恩典」區分一種只停留於口號的信仰，和真正付出代價跟隨基督的門徒生命；他的團契神學也重新思考基督徒如何共同生活、獨處與彼此服事。 

多瑪斯．牟敦從修道院的孤獨走向世界，從個人默觀進一步關注和平、公義與社會議題。他對「真我／假我」的區分，以及對默觀、內在純淨和愛之共融的思考，深刻影響二十世紀基督教靈修。 

最後的亨利．盧雲則將焦點放在人最脆弱的地方。他從知名學者與神學教師的位置「向下移動」，進入方舟團體陪伴身心障礙者，逐漸發展出「被愛」「軟弱」「聖餐」「死亡」與向下移動的靈性。他提醒讀者，真正的生命價值並不取決於成就、地位與能力，而在於知道自己首先是一個「被上帝所愛的人」。 

整體而言，《靜水流深》不是八篇單純的人物傳記，而是透過八位靈修大師的生命，把禱告、默觀、貧窮、愛、門徒生活、團契、真我與軟弱等重要基督教靈修主題串連起來。

出版社對本書的定位也很清楚：在節奏快速的現代生活中，讀者不只是「知道」古代聖徒說過什麼，而是重新學習如何面對試探、軟弱與失落，操練安靜、禱告、愛與合一。 

作者介紹

周學信 Samuel H. H. Chiow

周學信是台灣基督教神學教育工作者，長期研究教會歷史、歷史神學與基督教靈修傳統。

他出生於新北市，因父母從事宣教工作，童年曾生活於菲律賓、日本與美國；後赴美接受神學與哲學訓練，取得美國聖路易大學哲學博士學位，專攻歷史神學。

曾任聖光神學院院長，後任教於中華福音神學院，主要教授與研究教會歷史、歷史神學、靈修神學等領域。

他的寫作特色，是把早期教會、中世紀、宗教改革乃至現代基督教思想中的人物與傳統，轉化成一般信徒也容易進入的語言，同時保留歷史與神學脈絡。

著有：

《向山舉目：基督信仰靈修傳統七講》
《靈閱：生命塑造讀經法》
《踏不死的麥種》
《神學通識30課》
《無以名之的雲》
《拉比傳奇》等。

《靜水流深》可以視為《向山舉目》的延伸閱讀：前者以八位人物為核心，後者則以七大靈修傳統為主軸。中華福音神學院也將兩書並列為周學信的靈修相關著作。 

圖書目錄

推薦序｜同往朝聖之路／蔡貴恆
作者序｜神同在的藝術／周學信
致謝

第一堂課　本都的伊瓦格魯斯——四世紀沙漠修道運動代表

• 早期教會的靈修傳統
• 為主殉道的靈修觀
• 四世紀沙漠修道運動
• 伊瓦格魯斯的生平背景
• 伊瓦格魯斯的靈修教導
• 靈命旅程地圖
• 第一個階段——苦修的生活
• 第二個階段——神祕知識的生活
• 默觀的三個元素
• 第一個元素：「靜默」
• 第二個元素：「安息」
• 第三個元素：「仰望」
• 神學就是禱告
• 第一個特質是不斷的
• 第二個特質是超越圖像
• 第三個特質是無言的

第二堂課　諾里奇的茱利安——十四世紀英國著名神祕家

• 茱利安的生平背景
• 教會的錨
• 三種恩惠
• 錨地和錨地居
• 在廣闊的水下
• 一切將會好的
• 神聖之愛的16個啟示
• 茱利安的靈修神學
• 基督寶貴的內住
• 接納外邦人
• 基督的事工
• 基督與教會的親密
• 在基督裡的超凡經歷
• 神祕主義就是更深的經歷上帝

第三堂課　阿西西的方濟——貧窮中的喜樂．關愛受造大地

• 方濟的生平背景
• 擁抱痲瘋病人
• 方濟的十字架
• 放棄世界，跟隨基督
• 身上的聖痕
• 方濟的靈修
• 方濟與貧窮夫人
• 願意委身於貧窮
• 真實的愛的關係
• 方濟的讚歌
• 《受造物的讚歌》
• 《太陽弟兄讚歌》

第四堂課　多馬斯．肯培——效法基督的關鍵在於實踐與生活

• 多馬斯．肯培的生平背景
• 多馬斯．肯培的著作概述
• 靈命成長的三個階段
• 第一個階段：滌淨之道
• 第二個階段：光照之道
• 第三個階段：合一之道
• 《效法基督》的主要內容
• 第一章　效法基督與輕看世界的虛榮
• 第二章　論自卑
• 第三章　論真理
• 第四章　行事的睿智
• 第九章　論順從

第五堂課　蓋恩夫人——單單讓神愛你

• 蓋恩夫人的生平背景
• 什麼是寂靜主義？
• 被動的默觀
• 與上帝合一
• 順服上帝的旨意
• 超然的無我
• 內在性
• 被控為異端
• 蓋恩夫人的靈修教導
• 《簡易祈禱法》
• 自我的放下
• 禱告就是跟神深刻互動的關係

第六堂課　潘霍華——踏不死的麥種

• 潘霍華的生平背景
• 早年階段（1923–1930）
• 基礎階段（1930–1933）
• 專注階段（1933–1940）
• 解放階段（1940–1945）
• 潘霍華的靈修神學
• 一、門徒靈修
• 廉價的恩典
• 重價的恩典
• 二、團契靈修
• 靈裡的團契 V.S. 魂裡的團契
• 共同的日子
• 獨處的日子
• 信徒的服事

第七堂課　多瑪斯．牟敦——長夜中的無言傳道者

• 修道院和修道傳統
• 為何修道士要剃髮？
• 多瑪斯．牟敦的生平
• 寫作的恩賜
• 獻身進入修道院
• 成為暢銷書作家
• 從分離的夢中醒來
• 投入公義與和平的議題
• 牟敦談靈修：真我，假我
• 尋找真實的自我
• 回到內心純淨之處
• 默觀之道
• 活在愛的共融

第八堂課　亨利．盧雲——尋找一條回家的路

• 盧雲的生平背景
• 紮實的神學教育
• 向下移動的生命
• 盧雲和亞當
• 盧雲的靈性學
• 被愛
• 身體與道成肉身的靈性
• 軟弱神學
• 聖餐
• 死亡
• 向下的移動
• 力爭上游

附錄

附錄一｜聖經是神的話，聖詩是人的回應
附錄二｜教會聖詩選
附錄三｜參考書目
附錄四｜圖片來源