{"product_id":"失序的心靈-美國個人主義傳統的困境-羅伯特-貝拉等-著-葉品岑-譯-八旗文化-繁體中文版","title":"《失序的心靈：美國個人主義傳統的困境》｜羅伯特．貝拉等 著・葉品岑 譯｜八旗文化｜繁體中文版","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e《失序的心靈：美國個人主義傳統的困境》\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e原文書名：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eHabits of the Heart: Individualism and Commitment in American Life\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e作者：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e 羅伯特．貝拉、理查．麥森、威廉．蘇利文、安．史威德勒、史帝文．提普頓\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e譯者：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e 葉品岑\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e出版社：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e 八旗文化\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e系列：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e Americanology 14\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e出版日期：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e 2023年1月5日\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eISBN：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e 9786267234037\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e裝幀：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e 平裝\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e頁數：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e 440頁\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e尺寸：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e 17 × 23 × 2.9 cm\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e語言：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e 繁體中文\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e分類：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e 社會學／美國研究／個人主義／公民社會／政治思想\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e內容介紹\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e《失序的心靈》是美國社會學經典 \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eHabits of the Heart\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e 的繁體中文版。全書由羅伯特．貝拉等五位學者共同完成，初版於1985年問世，試圖回答一個至今仍然極具現實感的問題：\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e當人們愈來愈強調「做自己」、追求個人幸福與自我實現時，一個社會還能靠什麼維繫共同生活？\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e本書的核心，是美國文化中「\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e個人主義與公共責任之間的矛盾\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e」。作者延續托克維爾《民主在美國》對美國社會的觀察，分析個人主義一方面如何促成自由、獨立與自我實現，另一方面又如何使人逐步從家庭、宗教、社區以及公共生活中退縮，造成孤立與社會責任感的下降。\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e作者將美國文化中的重要價值概括為四種傳統：\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cspan\u003e聖經傳統\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e：強調宗教、道德責任與共同體。\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cspan\u003e共和傳統\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e：重視公民德性、公共參與與共同利益。\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cspan\u003e功利個人主義\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e：以個人利益、財富與成功為人生的重要尺度。\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cspan\u003e表現個人主義\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e：強調活出真實自我、按照個人感受與選擇生活。\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e這四種價值並非彼此完全對立，而是不斷在現代人的生活裡拉扯。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e為了呈現這種矛盾，研究團隊自1979年至1984年間，訪談了\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e兩百多名美國人\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e，並進行參與式觀察，從婚姻、家庭、心理治療、工作、地方政治、社區活動、宗教以及社會運動等角度，研究美國中產階級如何理解「成功」、「自由」、「幸福」以及「責任」。\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e全書從四位普通美國人的故事展開：\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e企業主管布萊恩努力工作，希望成為成功而負責任的人，卻因長期忽視家庭而失去婚姻；小鎮主委喬透過地方政治尋找公共生活的意義；心理治療師瑪格麗特代表著現代人對內在自我的追求；社會運動者韋恩則試圖把個人價值與公共行動結合起來。\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e作者並不主張消滅個人主義。真正的問題在於：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e當個人主義失去家庭、宗教、社區、歷史記憶與公民責任的制衡時，自由可能逐漸演變成孤立。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e因此，「Habits of the Heart」——也就是托克維爾所說的\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e「心的習慣／民德」\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e——成為全書最重要的概念。它指的不是法律制度，而是人們在日常生活中形成的道德習慣、價值與共同生活方式。自由民主制度若想長期維持，不能只依靠法律和選舉，也需要能夠支持公共生活的公民文化。\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e這本書雖然研究的是美國，提出的問題卻同樣適用於今天許多現代社會：\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e不婚不生、工作至上、追求財富、強調自我實現、與社區和公共生活日益疏離——當每個人都努力活好「自己的生活」，共同體又將如何存在？\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e作者介紹\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e羅伯特．貝拉 Robert N. Bellah\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e羅伯特．貝拉（1927–2013），美國重要社會學家，哈佛大學社會學博士，曾任\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e加州大學柏克萊分校社會學教授及榮譽教授\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e，並為美國人文與科學院院士。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e他早年師從美國社會學家\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e塔爾科特．帕森斯（Talcott Parsons）\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e，研究橫跨社會學、宗教學、人類學、哲學與神學。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e1967年，貝拉提出著名的「\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e美國公民宗教（American Civil Religion）\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e」概念，用以說明美國社會如何將憲法、《獨立宣言》、國家歷史及華盛頓、林肯等人物提升為具有某種神聖性的共同政治信仰。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e1980年代後，他的研究逐漸轉向文化、現代社會與個人主義，尤其關注私人生活與公共生活之間的關係。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e代表作包括：\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e《失序的心靈》\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e《美好社會》（\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003eThe Good Society\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e）\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e2000年，貝拉獲頒美國\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e國家人文獎章\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e。2013年逝世，享年86歲。\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e共同作者\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e理查．麥森 Richard Madsen\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e社會學家，研究宗教、中國社會、公民社會及公共生活。本書中主要負責地方社區與公民參與相關研究。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e威廉．蘇利文 William M. Sullivan\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e哲學與社會思想研究者，本書主要研究政治組織、公共生活及公民參與。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e安．史威德勒 Ann Swidler\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e美國社會學家，以文化社會學研究聞名。本書中主要負責婚姻、愛情以及私人生活的研究。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e史帝文．提普頓 Steven M. Tipton\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e社會學與宗教研究學者，本書中主要研究心理治療、宗教以及現代人的自我理解。\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e譯者介紹\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e葉品岑\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e哥倫比亞大學東亞語言與文化系碩士，專職翻譯。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e譯作包括：\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e《自由的技藝》\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e《南方浪潮》\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e《為工作而活》\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e《中國西征》\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e《巨人》\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e《被隱藏的眾神》\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e《古蘭似海》\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e《我的應許地》\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e等。\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e圖書目錄\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e導讀\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e追尋重建締造公民社會連結的價值\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e邱炫元\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e推薦序\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e個人主義如何斲傷文明？\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e蕭育和\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e二○○八年版序\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e一九九六年版序\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e一九八五年初版序\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第一章　追求幸福\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e企業主管布萊恩．帕默的故事\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e小鎮主委喬．高爾曼的故事\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e心理治療師瑪格麗特．奧丹的故事\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e社會運動家韋恩．鮑爾的故事\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e共同傳統中的不同聲音\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e什麼是成功\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e什麼是自由\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e什麼是正義\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第二章　歷史源頭\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e聖經與共和的成分\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e功利與表現的個人主義\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e美國文化的早期詮釋\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e獨立的公民\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e企業家\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e經理人\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e治療師\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e一些近代詮釋\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e今日美國文化\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第一部　私人生活\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第三章　尋找自我\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e自力更生\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e離家\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e離開教會\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e工作\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e生活型態飛地\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e為自我扎根\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e生命歷程的意義\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第四章　愛與婚姻\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e女人的領域\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e愛與自我\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e自由和義務\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e溝通\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e意識形態混淆\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e愛與個人主義\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e婚姻與民德\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第五章　溝通交流\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e傳統的關係\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e美國式焦慮\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e心理治療作為一種模範關係\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e心理治療與工作\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e心理治療契約論\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e心理治療與政治\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e心理治療對社群的追求\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e傳統形式的堅持不懈\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第六章　個人主義\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e個人主義的不明確性\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e虛構的個人主義\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e矛盾的社會因素\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e個人主義的限制\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e記憶社群\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e社區、承諾和個體性\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e私人與公共\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第二部　公共生活\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第七章　主動參與\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e自由獨立的小鎮\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e小鎮長老\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e從小鎮到大城\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e城市地方主義\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e關切的公民\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e城市的世界主義\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e有公民意識的專業人士\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e職業社會運動分子\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e從義工到公民\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第八章　公民權\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e成功和快樂\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e三種政治類型\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e政治和個人主義文化\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e無形的複雜性\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e公民權和專業理性\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e公民權的幾種形式\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e公民運動的實例\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第九章　宗教\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e美國歷史上的宗教\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e宗教多元主義\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e地方教會\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e宗教個人主義\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e內在和外在的宗教\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e宗教中心\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e教會、宗派和神祕主義\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e宗教和世界\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e第十章　全國性社會\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e對公共秩序的理解\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e公共利益：未完成的美國追求\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e美國人的六種公共利益觀\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e權勢階層 vs. 民粹主義\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e新資本主義 vs. 福利自由主義\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e管理社會 vs. 經濟民主\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e尚未解決的對立\u003cspan class=\"Apple-converted-space\"\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e結論　轉變美國文化\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e時代變遷？\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e分離文化\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e連貫性的文化\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e社會生態\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e改組社會世界\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e世道人情\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan\u003e富裕社會的貧窮\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e附錄\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e社會科學作為公共哲學\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e關鍵術語詞彙表\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"局外人書店","offers":[{"title":"Default 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